Varas tulee salaa, tuleeko Jeesuskin salaa

Juhani Kuosmanen ilmaisi RV:ssä, että varas-vertaus (Esim Matt. 24:43,44) viittaa myös Kristuksen tulemiseen salaisesti. Tulkintaa ei voi hyväksyä, koska asiayhteys  itse ei siihen mitenkään viittaa. Eihän varkaan kaikkia ominaisuuksia voi muutenkaan soveltaa Jeesuksen tulemukseen, silloinhan Hän esimerkiksi ottaisi mukaansa sellaista mikä ei ole hänen omaansa. Tällaisten kielikuvien tulkinta edellyttää, että rajoitutaan niihin ominaisuuksiin, mitkä selvästi tekstissä osoitetaan. Tässä tapauksessa tekstin mukaan Jeesuksen tulemuksessa on varkaaseen verrattavaa se, että molemmat tulevat yllättäen. Sitä, että Jeesus tulisi salaa, ei löydy myöskään rinnakkaisteksteistä.

Ilokseni totesin myöehmmässä RV:ssä (31.10. 2012) Kuosmasen myöntävän, ettei hän ole varma tuleeko Kristus julkisesti vai salaa!

Juhani kyselee kuitenkin kummissaan, "mihin välin sopisi Kristuksen tuomioistuin, jonka edessä tuomarit valtuutetaan tulemaan maan päälle. "  Ihmettelyn viitteeksi Kuosmanen ehdottaa Ilm 17:14; Matt. 19:28 ja 1 Kor 6:2). Mikään näistä viitteistä ei kuitenkaan puhu pyhien tulemisesta tuomitsemaan ikään kuin tuomitsemaan tuleminen olisi jokin erillinen tapahtuma. Ainoa edellisistä jakeista on 1 Kor 6:2, joka edes mainitsee suomenkielisessä tekstissä sanan "tulla". Kreikankielisessä tekstissä ei puhuta tulemisesta ollenkaan, vaan kyseessä on pelkästään tulevaisuuteen liittyvä aikamuoto (krinoosin, suomeksi tuomitsevat (tulevaisuudessa)).

Jälleen kerran, oppi Jeesuksen kaksijakoisesta tulemuksesta, jossa olisi selkeä aikaväli, ei tunnu nousevan Raamatusta. Se on joskus putkahtanut mieleen (ks. muut sivut) ja sitä on alettu opettamaan pyrkien löytämään sille todisteita Raamatusta.