Dispensationalistinen tulkinta edellyttää kahta erillistä Jeesuksen tulemusta. He ilmaisevat asian esimerkiksi näin: Ensiksi Jeesus tulee omiaan varten ja sitten omiensa kanssa.
Perusteluna on käytetty ainakin seuraavia raamatunkohtia ja väitteitä:
Joh. 14.1-3. Kohdan on tulkittu ilmoittavan, että Jeesus lupasi viedä omansa taivaaseen. Teksti kuitenkin lupaa ottaa omansa luokseen, "että tekin olisitte siellä, missä minä olen". (ινα οπου ειμι εγω και υμεις ητε.) Teksti ei ilmaise, että Jeesus ottaisi meidät taivaaseen, vaan sinne missä hän tullessaan on. Lisää tästä kohdasta löydät seuraavalta sivulta: Joh. 14:1-3
Raamatun mukaan Jeesus tulee alas, uskovat rientävät Jeesusta vastaan ja saavat aina olla siellä missä Jeesus on. 1. Tess. 4:16-18.
Tempaukseen ei liity luonnonmullistuksia. Dispensationalistisen tulkinnan mukaan mikään tempauksesta kertova Raamatun profetia ei sisällä kuvausta luonnonmullistuksista. Pietarin mukaan Herran päivä tulee niinkuin varas ja silloin taivaat katoavat pauhinalla. Väitetään, että varas-kuvaus viittaa Jeesuksen tulemuksen salaisuuteen, eli hetkeen, jolloin seurakunta temmataan pois ahdistuksen alta. Näemme siis, oletettuun tempaukseen liittyykin luonnonmullistuksia. Lue asiasta myös seuraavalta sivulta: 2. Piet. 3:10-13
Raamatun mukaan Herran päivä tulee yllättäen, niin kuin varas.( varas )Tämä tapahtuu luonnon mullistusten pauhatessa.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti