Matteuksen evankeliumin luvun 24 sanoma
Jakeet 1-3. Opetuslapset kysyvät milloin temppelin hajottaminen tapahtuu ja mikä on Hänen tulemuksensa ja maailman lopun merkki.
Jakeet 4-14. Jeesuksen tekemä yhteen veto lopunajoista: vääriä kristuksia, sotia, nälänhätää, maanjäristyksiä, Jeesus-nimen synnyttämää vihaa, vaivaa ja tappamista kaikkien kansojen keskellä, sekä laittomuutta ja rakkauden kylmentymistä. Evankeliumi julistetaan todistukseksi kaikille kansoille.
Vihan kohteeksi joudutaan Jeesus-nimen vuoksi. Viha kohdistuu Jeesukseen uskoviin, eri kansallisuuksista syntyvään seurakuntaan. Vihan kohteeksi joutuvat mahdollisesti myös juutalaiset, onhan seurakuntakin perustettu 12 juutalaisen apostolin varaan ja koko sanoma Kristuksesta ja Kristus itse ovat juutalaista perua.
Vaihtoehtoinen tulkinta jakeista 4-14. Sana loppu voi viitata Jerusalemin tuhoon v. 70. Evankeliumi oli julistettu koko silloiseen maailmaan. Ks. Kol. 1:23 ja Room. 16:26. Kristittyjen ja juutalaisten vainot olivat sanoinkuvaamatonta todellisuutta ja huipentuivat vuonna 70, kun Jerusalem ja temppeli tuhottiin. Silloin Tiitus joukkoineen toimi "hävityksen kauhistuksena". Vainoja ja tuhoja on kuvattu myös Josefuksen kirjoituksissa. Tämä "osittain preteristinen" tulkinta sopii hyvin myös seuraaviin jakeisiin, 15-27.
Jakeet 15-22. Jeesus viittaa Danielin ennustamaan hävityksen kauhistukseen ja suureen ahdistukseen. Tämä tapahtui selkeästi vuoden 70 tienoilla temppelin hävityksen yhteydessä. Monien raamatuntulkitsijoiden mukaan vastaavia asioita saattaa tapahtua vielä tulevaisuudessakin.
Jakeet 23-27. Jeesus varoittaa vääristä Kristuksista, joita nousee myös Hänen tulemuksensa kynnyksellä. Jeesus perustaa varoituksensa sille tosiasialle, että Ihmisen Pojan tulemus on julkinen.
Jakeet 28-31. Jeesus selvittää tarkemmin tulemuksensa näkyvyyttä ja yksityiskohtia. Ahdistuksen päivien jälkeen seuraa luonnonmullistuksia, Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla ja kaikki maan sukukunnat parkuvat. Kuvaannollisesti tulkittuna luonnonmullistukset voivat viitata jumalalliseen väliintuloon. Ihmisen Pojan tulemus voi viitata myös Hänen valtansa näkyvyyteen. Tällä ei voi kuitenkaan sulkea pois Hänen kirjaimellista ilmestymistään.
Jeesus lähettää enkelinsä suuren pasuunan pauhatessa kokoamaan hänen valittunsa eri puolilta maailmaa. Raamattu ei puhu tässä, ei missään muussakaan kohdassa salaisesta Jeesuksen tulemuksesta ja uskovien salaisesta tempauksesta, joka tapahtuisi ennen Jeesuksen paluuta maan päälle.
Jakeet 32-42. Jeesuksen tulemuksen tarkkaa aikaa ei tiedetä, mutta merkkejä hänen tulemuksensa lähestymisestä annetaan. Kun jumalattomia kohtaa Karitsan viha ja "tulvat" vievät heidät mennessään, Jeesuksen omat pysyvät "arkissaan", he jäävät jäljelle turvaan.*
Jakeet 43-51. Jeesus tulee yllättäen, niin kuin varas tulee ilmoittamatta tulostaan etukäteen. Valveilla olo on tärkeintä. Vertaus varkaasta ei tue ylöstempausoppia, silloinhan Jeesus veisi mukanaan ne, jotka eivät ole hänen omiaan.
Tulkintavaihtoehto. Jakeen 34 mukaan Jeesuksen maanpäällisen ajan sukukunta ei kuolisi, ennen kuin he näkevät "kaiken tämän" tapahtuvan. Silloin jakeet siihen asti kertoisivat Jeesuksen ilmestymisestä kuvaannollisesti hallitsijana v. 70. Kristittyjä pääsi tuolloin turvaan, heidän paetessaan Pellaan.
*Dispensationalistien selitys kääntää vertauksen Nooan päivistä päälaelleen: vedenpaisumus veisikin pois Nooan perheen. Vanhan testamentin kertomuksessa Nooa perheineen oli se, joka jäi jäljelle, kun tulva vei jumalattomat mennessään! Kaksi miestä pellolla ja kaksi naista jauhamassa vahvistava vertausta Nooan arkista: ankarat ajat vievät mukaansa (παραλαμβνω) jumalattomat, uskovat jäävät pilvien päällä alas tulleen Pelastajansa käsiin.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti