Mitä varmuudella voidaan tietää?

Selkeästi Raamatusta nousevia tosiasioita.

1. Jeesus tulee suurella voimalla ja kirkkaudella kuuluvalla ja näkyvällä tavalla. Matt. 24:28-30; 1.Tess.4:16. 2. Piet. 3:10

2. Kun Jeesus saapuu, sen näkevät nekin, joille Jeesuksen tulo on vastenmielistä. Matt. 24:28-30.

3. Jeesus tulee pyhien enkeliensä kanssa. Enkelit Jeesuksen kanssa

4. Uskovat joutuvat vainottaviksi. Apt. 14:22; Ilm. 7:14; Matt. 5:10; 1. Kor. 4:12. Mark. 10:30.

5. Saatana sidotaan/on sidottu pitkäksi ajaksi. Ilm. 20: 1-3; Matt. 12:29; Mark. 3:27. 

6. Kun Jeesus tulee, enkelit kokoavat uskovat neljältä ilman suunnalta. Matt. 24:31.

7. Kun Jeesus tulee kirkkaudessaan enkeliensä kanssa, toiset tuomitaan ikuiseen rangaistukseen, toisen iankaikkiseen elämään. Matt. 25:31,46.

8. Kriteerinä kohdan 7. tuomiolle on se mitä tuomittavat ovat tehneet nälkäisille, janoisille, yksinäisille, sairaille ja vangituille.

Mitä ei ole kirjoitettu Raamatussa

1. Jeesuksen tullessa vain uskovat kuulisivat Jumalan pasuunan, ylienkelin äänen ja käskyhuudon.

2. Jeesuksen tulemisessa olisi kaksi vaihetta: salainen ja näkyvä. 

3. Oletettujen salaisen ja näkyvän tulemuksen välillä olisi 3,5 tai 7 vuoden pituinen aika.

4. Jeesuksen vähimpiä veljiä, joihin viitataan kohdassa Matt. 25:31-46, olisivat vain juutalaiset.

5. Jeesuksen tullessa maanpäälle alkaisi kirjaimellinen tuhannen vuoden rauhanvaltakunta, josta kerrotaan kirjaimellisesti esimerkiksi Jesajan kirjan luvussa 11.

 Huomioita

Minkään edellisen  kappaleen 5 kohdan todisteeksi ei ole kyetty nostamaa esiin yhtään Raamatun kohtaa, josta väite selvästi nousisi. Jeesuksen sisaria, veljiä ja äitejä ovat ne, jotka tekevät Taivaallisen Isän tahdon, Matt. 12:50. Väite, että ne olisivat vain juutalaisia on täysin omavaltainen. Matt. 25 kertoo vain, että he olivat nälkäisiä, janoisia, yksinäisiä, sairaita ja vangittuja. 

Jos Raamattua tulkitaan dispensationalitisillä ennakko-oletuksilla päädytään helposti alentamaan Raamatun sana omien näkemysten proof-tekstikokoelmaksi. Silloin Jumala ei saa puhua tulkitsijalle Sanansa kautta, vaan tulkitsija panee Raamatun tukemaan ihmisen omia näkemyksiä. Jumalan mielenmukainen eksegeesi on muuttunut eisegeeseksi.

Tyypillinen dispensationalisti osallistuu keskusteluihin yksi raamatunkohta jokaisessa sormenpäässään. Kohdat näennäisesti tukevat tulkitsijan näkökulmaa. Jos kyseisiä kohtia tarkastellaan lähemmin, usein osoittautuu, että kohdat on joko vedetty törkeästi irti asiayhteydestään* tai tulkittu vailla mitään Raamatulle ominaisia hermeneuttisia periaatteita. Eräs tyypillinen erhe on omavaltainen valinta kirjaimellisen ja kuvaannollisen tulkinnan välillä, ja että kuvaannolliset merkitykset tulkitaan välittämättä tekstin itsensä ilmoittamasta tarkoituksesta.**

*Esim. Jes. 57 ja Jes. 11:n tulkinnat.

**Esim. Matt. 24:42-44:n tulkinta